Отправлено: 05.09.09 16:50. Заголовок: Чурун-Цулкоатль, шаман.

1. Полное имя
Чурун (на памон значит "Гром"); священное имя на диалекте майя - Цулкоатль, "пёс-змей", притом смысл в том, что пёс - это должность как стража веры и традиций, а змей - это уже личное. Притом, именная приставка "цул" уже много поколений - с момента прихода остатков его народа к Анхелю - признак шамана, так или иначе встречающаяся в именах. Смысл же имени примерно таков - "Змей, что охраняет подобно псу". Впрочем, это имя знает только он сам да еще пара-тройка людей на весь белый свет, такие же как и он - посвященные в древние тайны. Для прочих он все равно Чурун, даже для своего народа, что уже давно берет себе имена не на древнем языке майя, а на местном наречии памонов, с которыми они смешались, пусть и сохранив древнюю культуру.

2. Возраст
27 лет

3. Род занятий
Нагваль, сиречь шаман.

4. Характер
Всегда спокоен и рационален, но при этом странным образом мистичен и чувствителен Научный подход (да-да, вы не ослышались, именно он!) сочетается в нём с глубоким мистицизмом натуры и силой веры в великое наследие предков. Потому, с одной стороны, он умен, хитер, рационален и коварен, но, с другой - не беспринципен и свято придерживается табу, что возложены на него его саном и верой. Такой человек, родись в так называемом "цивилизованном" мире, вполне мог стать бы видным учёным, будучи при этом глубоко верующим, или священнослужителем, который с симпатией относиться к прогрессу. Но не сложилось.
При общении с ним может сложиться впечатление, что этот человек, несмотря на всю абсурдность такового заявления для современных и разумных людей, действительно владеет паронормальными заморочками - очень уж проницателен, спокоен и оставляет о себе странное впечатление, будто бы видит не только глазами, слышит не только ушами и говорит постоянно со скрытым текстом, аккуратно впихнутыми меж слогов молчаливыми междометиями. При том, он регулярно делает какие-то совершенно непонятные для посторонних вещи, при это выглядя таким образом, как будто держит небо на плечах. Хотя, кто знает - может, и держит. Не поймешь этих нагвалей, если сами не расскажут, да и тогда меньше половины.
Если его спрашивают о мотивации его поступков, ответ всегда один - "я ведом волей своих предков, от первого нагваля моего рода и до моего отца". И всё, точка, его глазами на вас смотрят сотни чародеев его народа, а если не верите - это уже ваши проблемы. При том, считает, что является далеким потомком "ученика того самого Кукул-кана, великого вождя, ставшего богом, Кецалкоатля, что вел наших предков". Почему не самого Кукулкана? А он был бездетен, вот и всё. При том, если задать ему какие-то вопросы о культуре майя, наследником которой он себя считает, то он может (если посчитает нужным) легко ответить на самые каверзные вопросы, притом еще добавит, что "Рожденному от рожденных в Чичен-Ица позорно было бы не знать этого". Однако, от того, что он является жрецом самого Кецалкоатля, отнекивается, мол, "наш род утратил милость, и лишь могу мечтать восстановить её".
Непростой, словом, человек, этот Чурун. Чрезвычайно острожный, но бесстрашный, хранитель традиции, но старающийся употребить все новшества, какие сможет заполучить, ей на пользу, он своеобразный "двойной буфер" для своего народа - между миром людей и миром духом и божеств - с одной стороны, и между своим народом - и пришельцами из других культур - с другой. Жрец-воин, твердый и коварный, целью своей жизни он видит спасение своего наследия и тайн предков.

5. Внешность
Несмотря на то, что цивилизация его предков давно разрушена, а народ почти истреблен, Чурун все равно намного больше похож на истинного майя, нежели на представителя местного племени. Дело в том, что его племя, спасшееся от угасания своего народа и огня конквисты, старалось жить обособленно, вступая в браки с местными племенами только тогда, когда возникала угроза кровосмешения. Потому, собственно, шаман и выглядит, как чистокровный (а он и есть почти что чистокровный) майя. Он достаточно высок (не пигмей, чуть выше среднего, по европейским меркам), у него гордый орлиный профиль, высокие скулы и хорошее сложение. Волосы - длинные, черные. Носит своеобразный "жреческий" наряд, который включает в себя множество талисманов, перьев, костей, и тому подобных совершенно не функциональных, но имеющих глубокий смысл вещей. На лице есть несколько странных шрамов - следы ритуальных жертв, на теле так же есть религиозное шрамирование (изображения двух змеев - по одному на бицепсе). Так же среди соплеменников его выделяет особая, "статусная" вещь, сохранившаяся в его семье с незапамятных времен - браслет из нефрита, в виде двухглавого пернатого змея, символ Кукулкана.

6. Биография
Преемник своего отца, великого духовного лидера своего народа, что очень много сделал для возрождения народа, его веры и силы - именно при отце нынешнего нагваля "племя" снова стало осознавать себя частью многотысячелетней традиции, древним народом, полным мудрости, что равно недоступна белым пришельцам и местным пигмеям. Именно при нём ритуалы снова стали верой.
Таким образом, самому Цулкоатлю достался пусть небольшой, но сплоченный, сильный и гордый народ. Его отец умер всего полтора года назад, передав духовную власть своему сыну и наследнику, в возрасте шестидесяти двух лет. Чурун был поздним ребенком - шаманы дают длительный обет безбрачия, и женятся только тогда, когда следует поддержать традицию и зачать наследника, которого следует выпестовать и обучить всему, что должен знать нагваль.
Таким образом, детство Чуруна прошло в двойном учении - в маленьком народе (чуть более двухсот человек с женщинами, детьми и стариками) священнослужитель просто не может быть только священнослужителем, ему надо уметь еще и то, что умеют все прочие. Так получилось, что охотиться, выживать и сражаться он умеет лишь чуть хуже, чем воины племени, но, кроме того, он воспитан в первую очередь как шаман и мудрец своего народа, хранитель мудрости предков. Впрочем, Цулкоатль не правит племенем - вожди традиционно не бывают шаманами, а нынешний вождь племени очень силён и мудр, однако, разногласий между ними нет - потому как предыдущий вождь племени и отец Цулкоатля - родные братья. Таким образом, своеобразная индейская "аристократия" поддерживает преемственность власти и избегает склок меж жрецами и вождями. С детства свыкшиеся с тем, что им необходимо сотрудничать и работать в паре, они действительно эффективно управляют племенем.
Превыше же всего оба, как истинно знающие тайну своего народа, ставят секрет, что принесен их предками из Чичен-Ица, великую святую тайну древних майя, их силу, их боль, и прошлое и будущее.

7. Навыки, способности
Нагваль, хранитель мудрости предков, слышащий голоса богов и песни духов, обладает мистическим знанием, что недоступно прочим, и суть его нельзя раскрывать непосвященным. При том, как настоящий индеец, он еще умеет искусно использовать оружие, инструменты и навыки своего народа, не выживать, а даже просто жить в сельве, передвигаясь по ней быстро и бесшумно. Из языков владеет "священным наречием", просторечным диалектом памон, и на урезанном разговорном уровне - испанским. Кроме того, знает медицину на своём шаманско-знахарском уровне (и очень прилично), так же разбирается в природных наркотиках и галлюциногенах, ядах. Очень острый и проницательный ум помогает выпутываться из сложных ситуаций, а природный скепсис по отношению к пришельцам из внешнего мира и отсутствие страха перед их изобретениями при необходимости помогают понять, как использовать трофеи "той стороны".

8. Инвентарь
Имеется при себе постоянно - нож из обсидиана, множество различных амулетов и талисманов, мешочек с листьями коки, бурдючок с питьевой водой из чистого ключа, тот-самый-браслет, боевую дубинку, пращу, замаскированную под пояс и набор камней, замаскированный под шаманские побрякушки, кремень и трут для разведения пламени. При необходимости вооружается копьем, луком с различными видами стрел.

9. Дополнительные сведения
Пожалуй, единственное, что можно указать дополнительно - это то, что Цулкоатль чуть ли не с детства ежедневно и не по разу жует листья коки, используя их для постоянно обострения своего сознания и достижения наибольшей ментальной эффективности.

 Отправлено: 31.08.11 23:13. Заголовок: Личная хронология: ..

Личная хронология:

18 августа

- Ловля бабочек в водопаде

19 августа

- Я так сильно потерялся, что потерял то место, где потерялся

- Дело было вечером, делать было нечего - -

- Не пойман - не воруй! - активен